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遇韩愈，潮州之幸——韩愈与潮州的故事很多不了解潮州的朋友，对与潮州的印象都在于潮州的工夫茶和美食遍地，但其实除了这些。潮州作为一个有着悠久历史的古城，是国家历史文化名城，是“潮文化”的重要发源地，享有”南国邦郡“、“岭海名邦”、“海滨邹鲁”、“文化橱窗”、“潮州菜之乡”、“中国优秀旅游城市”、“中国民族民间艺术之乡”等美誉。潮州，本就是一个充满文化和历史故事的地方，一个喝着单枞茶而在全球出了无数富豪的地方。一个二千二百多年汉族民系文化传承的地方......但你知道吗，潮州之所以能成为一个文化古城，一个人功不可没，他就是——韩愈。韩愈的人生，与潮州有着不解之缘。
韩愈的潮州之行，是他人生的贬谪之旅、苦难之旅，可对潮州人民而言，却是一件幸事，一种福分。
他在潮州历史上留下了浓墨重彩的一笔。韩江、韩山、韩木、韩山师范学院……无论是穿越城区的河流、巍峨高耸的绿山，还是枝叶茂密的树木，甚至是高等学府，任何来到潮州的人，都能感受到韩愈对这个城市的影响。
灯光秀下的韩江、韩山
韩愈的事迹
韩愈（年－年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈几乎是全才，文能舞墨，武能安邦，思想，教育，书法，建筑，水利工程等等方方面面都有涉猎，还颇有建树。安史之乱后，唐朝开始走下神坛，藩镇割据，宦官专权，*治内杠，盛唐已去，不过当时的文人还希冀成就中兴。韩愈这一代人成长于中唐，以复兴为任。唐宪宗劳民伤财拜迎佛骨，百姓散财跟风，看不下去的韩愈上书《论佛骨表》，有理有据，铿锵有力，惹得龙颜大怒，韩愈差点成为刀下亡*，幸得友人斡旋，最后远贬潮州—一个远离国家*治中心的边角地。对于远在长安的皇帝来说，对于韩愈的贬黜有无数种，但他选择了一个极为偏远的地方。可见李纯对韩愈有多不满，也可见韩愈有多失意。韩愈与潮州的故事
尽管韩愈在潮州时间很短，只有7个多月，但在这短短的时间里，他却能给潮州带来长久的影响，这实在令人感叹。一般说来，被贬谪的官员如同罪人，不会积极参*，韩愈却不然，新官上任三把火，大刀阔斧连续为百姓做了很多实事和好事。韩愈在潮州的7个多月内，他主要做四件事：一是杀鳄鱼；二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术；三是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴；四是兴办教育，请先生，建学校。史料记载，韩愈刚到潮州就听百姓反映江中的鳄鱼之祸，便决心除掉鳄鱼，还写了一篇《祭鳄鱼文》。然后，挑选人使用*矢射杀鳄鱼。至今，韩江北堤还留有纪念当年韩愈祭鳄壮举的祭鳄台。旧潮州八景
韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。
韩愈在百越蛮荒之地栽下重教育、重读书的种子，使得潮州的好学崇文之风尚开始形成，并且延绵千年至今。因此也有“韩愈被贬，潮州受益”的说法。旧潮州八景韩愈对潮州的影响
潮州当地著名文史专家曾楚楠认为，韩愈带给后代潮州人最大的影响是振兴了潮州的教育。“潮州人为什么崇拜韩文公，从他来了，振兴当地教育，文化素质相对大大的提高。”韩愈开启的好学之风，在宋代开始显示出了效果。潮州元代《三阳志》记载，潮州在南宋时曾有两座书院，这在当时非常罕见，所谓“潮二书院，他郡所无，文风之盛，亦所不及也。”“地瘦栽松柏，家贫子读书”也成了潮州人的格言，古代潮州文风之盛令人惊叹。曾楚楠从史志中发现，在南宋末年潮州人参加科举的考生超过万人。而当时潮州人大概7万户。“以一户5口人计，整个潮州40万人。当年女性没有资格参加科举，去掉一半，剩20万人。上岁数的老人、小孩去掉，青壮年才剩多少。这种文化氛围如何？”韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达名。小结
韩愈被贬潮州不足八个月，却赢得潮州人一千多年的敬重和崇拜。在潮州，当人们提及韩愈时，都从不直呼其名，而尊称其为“韩文公”。而对韩愈最隆重的纪念则是，潮州人直接把最重要的江河和山改为“韩江”和“韩山”。所以，现代墨迹诗文赵朴初先生才说，韩愈“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。中億集團成立於年，註冊資金萬元，擁有建築工程總承包貳級資質及多項專業工程承包資質，是中山市建築業協會副會長單位。
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