尝闻人之有祖宗，犹木之有本，水之有源也。盖植木固而枝必茂，发源深而流必长。善继述者，可不慕先德、修谱牒以垂之不朽者乎？昔眉山苏老泉先生，自著其谱牒厥有旨矣。
道美昔从伯父云鹏泉南之任，长承祖叔廷望家庭之教，虽不能杰然有作，亦闻先生之风而兴起者。然吾家盛自宋朝四世祖宣议大夫，公移家避乱，由福建莆田函头来潮海阳归仁长美里，见其地土沃饶，娶孺人许氏，因家而立籍焉。
长下五世祖致*公配余氏。其时干戈竞起，田地辍耕，艰苦万状。厥后平复，肇开田地山塘以遗后人。六世祖玉溪公有大志，田地倍益，配陈氏，生五男，或业儒，或克家，时人称不凡子也。将田地立做仁、义、礼、智、信五房均分，其山塘及抽出田地永为五房，烝尝奕叶相承。至于今日，田地固增广矣。而创置者，尤争先科甲，固流芳矣。而步武者尤衮出，是皆积德所致也。
道美辱叨儒业，素嚼先德，旁访前世宗谱，恐以遗忘，于是草创将成。幸获族伯叔孔弘、可余、廷爵所修之残编遗稿，益加质实，妄附己意。首之以宗支，则世代之数以明；次之以仕官，则激劝之义以寓；参之以遗书，则祖宗之业在目；详之以事迹，则某为起家之祖，某为承家之祖，某为某根派，某为某嗣续。服制重轻，亲疏隆杀，基业创守，诗书作述，都籍*民，住居里社，一展谱了然如在目中。而冠婚丧祭，必以一体而相助；名字行列，必以一字而相联。庶乎礼仪由是而不失，昭穆由是而可辨矣。
衍是而后，凡有体崇著谱之诚而世守，阐扬先人之光而弗坠，则吾家之祖宗苗裔，岂不与天地相为无穷也耶？美因谱遂按世次书之，以俟参考云耳。
大明龙飞嘉靖元年（）岁次壬午冬十月穀旦
十三世孙乡贡进士道美百拜谨序
本序来源于广东潮州长美《成满公仁房东龙族谱》卷首。序作者道美，系潮州市枫溪区长美人。该序与年出版的《丘（邱）氏光裕堂族志》尊始世序方面和迁徙原因均有部份出入，只称一世祖宣议大夫，二世祖致*公，未有名讳之说。
序崇祯丙子春，予自山西汾阳以秩满转南京滁州幕，倦游而归。念祖庙之修，又念宗谱之续，意拟祖庙修而后宗谱续，故于甲申之年议修建庙。土木之具将兴，鸠工之日已定，无何天运鼎革，干戈继起，难遂厥志。且岁至癸巳，清兵破潮城，迄今己亥，未有宁日。祖庙之修，不得不迟之数载。
若夫宗谱之续，予心孔亟，顾谓侄文捷，曰：继身而子，继子而孙，百世之后皆所自出之祖、之孙也。祖自福建兴化府莆田县函头乡宦游来潮，为兵荒卜居于海阳归仁长美里。历宋涉元，遭世故。逮国朝，捷南宫，领乡荐，代不乏人，祖德之贻不浅。则谱牒一事，既有长房静庵公草创于前，吾祖东谷公纂辑于后，孟斋公又续，而修之有十二世矣。今者十三世至十九世，其间之谱牒规画布置，必准古今之成式，支系之木本水源必致连续之无差，庶使后之人景休绍美，振吾家之门第！每一世间，当有谱不胜书者，继是而修，有所考云。
岁次己亥（）春穀旦
征仕郎南京滁州卫经历十五世孙人凤书
本序来源于广东潮州长美《成满公仁房东龙族谱》卷首。
2.饶平县南宋咸淳壬申必明公大宗谱稽我曾太父讳成实，字邓秀，乃鸿胪寺卿讳烋公家嗣也①。少有奇节，冰泊淡，宁梓里。张礼侍慕之，适配季女，世居闽之兴化府莆田县岩头乡。追溯其源，出自河南光州固始人也。乡人称之，咸曰：“内外君子。”协荐曾太父孝廉，又明岁戊寅，际遇宋元符登天征士，声闻于朝，初除泉州学正。献牍论天文，升授通直郎。以造次入京，会虏入寇，闻陛驾亲征，迅奔南薰门外，备陈韬略，奏留陛驾，征虏有功。徽宗皇帝特壮其志，擢曾太父为枢密院使，封曾太母为懿德夫人。续因谏言，事干宫禁，贬罗源县吏②。
曾仲父讳成益，曾季父讳成满，并录*和年间科第③，同官长安，缘坐噍类，一谪琼州，一谪潮州。曾从父讳成宝，明哲保身，援辔偕潮而敛迹。至建炎四年庚戌之秋，太父讳君与，叨为梅州刺史矣④。夫梅关潮界，辐辏一方，太父揽胜境，绘舆图，毕详风化，致书于曾太父。曾太父俨然大观，怅怅不已，犹然弗获遽离也。默祷于神，神格至诚，窹寐中，神为之语，曰：“公假赖我去，我必护公往。”顿觉抚思，辄更赖为氏护为名，避却间关盘诘，潜游梅州。循抵潮州，驻曾季父居所，踌躇眷顾，云：“山既环矣，水既绕矣，可绵绵于遗世矣。”遂之琼州，觇曾仲父居所，山毓秀，水澄波，称羡沉吟，卜出忠诚，旋隐于潮北。择处安居，枕金山而面笔峰，左凤凰而右天马。令太父遥闻，致*归侍。先太母桐氏，卒于官邸，继配马处女为太母，朝乾夕惕，克尽妇道，力相太父以终其善养。
生父讳淑敏，母古氏，遗体九人：必诚、必形、必著、必明、必动、必变、必化、必仁、必达。季父讳淑效，遗体二人：必忠、必孝。咸有支派。仲父讳淑敬，遗子体一人：必举，二十岁而逝，仅生一女行乙妞，罄产为奁，赘范璋为婿，以嗣其后。维时绍兴六年丙辰冬十一月既望，曾太母届寿之期，仿佛遽殒于稀旬。越丁巳春三月初三日，曾太父抱恙弗起，瞑目于金山之舍，享寿八十有六，合葬于琴峰，筑马鬣堆。饶州王太守讳十朋，浙之永嘉人，曾抵曾太公坟茔而铭曰：“琴山苍苍，元气祥光；神府金阙，仙家石床；玉骨脉合，银汉流长；连璧藏斯，罔有不臧”。此记曾太父坟茔之大略也。
追我高祖以至我父讳某、配某、生某年、终某年，所可得而详者，由其所自出也。自高祖以至诸父考讳某、娶某、生某年、终某年，有书，有不书，所不得而详者，因其各分派也。派必流于远，远必流于疏，疏而至于不觌面，及觌面犹诸路人者，甚可悲也。悲其亲切之谊而不忍乎亟杀也，斯谱之所以作也。
夫谱既成之后，凡我同脉者，俾睹斯谱必兴孝悌之心，念兹在兹，慎勿忘其所自焉尔。
慎惟壬申岁（）仲秋穀旦
宋咸淳辛未进士佥判韶州曾孙必明稽首薰沐书于金山之舍⑤
此谱内容来源于丘氏烋公世系宗亲联谊会出版的《丘氏烋公世谱》卷首。作者必明，因抗元被元*所俘，壮烈牺牲。①查国史及全国各地方志未见烋秀公为鸿胪寺卿的记载。②国史及各地方志未载成实公为枢密院使。③《潮州府志》载：成满公咸涥四年（年）进士。开居潮州。④《梅州府志》载：据丘氏族谱致中绍兴间（-）任梅州刺史。⑤《南雄府志》及《保昌县志》载：丘必明保昌人，进士丘景明弟。咸涥辛未（）年进士，韶州佥判，被元*所杀，人称白血祖公。
金山大宗谱谱记□（上缺）六房丘必变公，嘉定十四年辛巳生，慎守清白，居处恬静。生子曰祐、曰裕、曰袷。惟曰祐赋性刚直，勇往力行。因叔必仁经商汀州，赘上杭胜运乡韩家富豪处女行八娘为室，生二子：曰福、曰禄。因韩家无后，依婿为嗣，却被韩族谋夺家资，刀死他乡。郡司不能雪，按抚不得伸，祐即逞身赴京伸冤。回，殒于中途，归骨故土□（下缺）。
八房丘必仁公，宝庆二年丙戊生，遭妻族被害，事已见备。长兄必诚令其子曰禖，伸叔之冤。赴从弟之难，往胜运乡取回必仁遗脉。因韩氏固执，留曰禄于胜运乡，只付曰福以归潮。髫龄胼胝，业惟田牧，长配饶山朱氏，随地而居。
后福被季叔鼓唆，与禖为仇，附季孽为恩，不可慨哉？
宋咸淳进士韶州佥判必明
壬申年（）于金山
此谱记来源于广东饶平丘满年主编《柳溪公家谱》第12页。
追思始祖序天地果无始乎？初不得而知也。人生果有无始乎？初不得而知也。《易》曰：“大哉乾元，万物资始。”又曰：“至哉坤元，万物资生。”人，尤首出于万物也。是故人非天地，无以为生，天地非人，无以为灵。灵则宜乎？无不知。知则宜乎？无不悉也。何人知之，而限于首出之祖乎？盖人离祖先远，而莫得其宗；流衍散殊，而莫知其详。若苏老泉所云：“亲尽之故耳。”
今依老泉谱法，以所知者为始祖。我宗始祖枢密院使成实公，确乎其不可迁也。推始祖所自出之祖，乃鸿胪寺卿烋公也。公生始祖于岩头，谪于罗源，卒于金山，卜葬于琴峰，七十有九年矣。四世祖叔必明，始生又五六十年，明登甲第，佥判韶州。虑其流而忘其源，散而失绪，故创系谱以维之。欲知所自出，而无妨于衍殊耶？
愚生十世之后，去叔祖之世相距二百九十四年矣。年企髫龄，入乡校年二十有四矣。叨乡试中式，三会副榜，博得一第，授远安教谕，升荆州府教授。临行间，忽承诸父老责我优闲，授我系谱，令我修衍订殊，以垂后人，使之莫敢妄冒，以失本根。唯唯诸父老面命。质虽不敏，力强而行之，则孝悌之心，各适以自尽也。
中式后又二十三年，遥闻巡抚朱公英，因前巡抚金山居为黉宫，迁琴峰祖墓为治署，亟致仕归来，筑居庐始祖之墓，披跣痛哭，终付之无可奈何。爰卜葬之年，至发冢之日，即明成化十三年仲冬月朔旦也。总计三百四十一年，见得双亲之齿发枯骨。窃有余幸，迁葬于南坛之墟，北向；徙居于金山之背，亦北向。及城郭方圆，邑名曰“饶平”。
伏遇圣天子颁印设官，始奉命宰饶平邑侯，杨公昱下车舆情，咸曰：“治署乃丘姓祖茔，黉宫乃丘姓居会。”感动杨侯，慈祥恺悌，就于金背山建栋宇，祀我始祖。仍于南墟坛辟田畹，遗我子孙耕。复赐金币，制牌匾，旌表门闾，嘉奖家居，慰始祖泉壤之中，安南坛之新土，犹琴峰之旧茔。业德我杨侯不执王土，且重民物为厚报。
夫何始祖之云礽，恝然忘自出之祖，视肉骨之亲如冰炭，几希之理，曾存与不存乎？虽有不存焉者寡矣，既喻于不存，而喻于常存，庶知其所以生，亦知其所以始。
时景泰癸酉科乡试榜举人荆州府教授十世孙贵
敬于成化十五年（）己亥仲夏既望薰沐序
此序来源于广东清新县太和镇滨江路《邱氏族谱》。序作者丘贵，字质，号左峰，举人，广东饶平三饶人。必诚公裔。历任远安、石首、涯州教谕、荆州府教授。享年96岁。
编系小序躬承诸父，亲授系谱，令我修衍订殊。允奉命力行，第亟致*归来，而执家*之父老,嗟嗟悉羽化矣。遍谕诸族戚，概与我各项源流及列先祖实行，同载斯谱，俾之不愆不忘。而吝与之谓何?或智者有恐，而意略于表著耶？抑愚者妄知遗世系，而将泯于无传耶?我衰朽矣，莫喻其故耶。
成化己亥秋，族兄崇畦，乃五世祖叔曰禄公六代孙也①。创始田心，偕族季文聪、文明、文敩，俱六世祖叔克辅公三玄孙也。聚居大榕乡，佥来告我，曰：“世系毁于倭寇矣。我父而忘我祖，略识我祖乃而忘我祖讳，并忘我祖之生卒。”闻者惨怛。特留数篇空版格，编定世代，听识者自誊。确有行实，需仍记小传者识之，或稽先谱而溯其源矣，亦可寻流。后附。
贵将一丝浼脉序于左，愿为后式。
此序来源于广东大埔银江蕴斋公抄谱录存，并合参康熙五十三年蕉岭云峰公号启智所录、以及乾隆五十三年蕉岭廷炽手抄《贵公编系小序》录入。①藴斋公抄谱原件为“……乃五世祖叔讳曰禄公六代孙也。”
附记五世曰禄公，生六世万六公，生七世大一郎，大一郎生二子：长居上杭；次子名梅圃，洪武入潮附祖。梅长子名爽，附居左岭。长子名崇玉。
明景泰癸酉年进士荆州府教授十世丘贵
敬于成化十五年（）己亥仲夏既望稽首薰沐序
谱跋征掇科第，授兹邑宰，由燕几循家，未企任期。侍严君寝食之侧，谆谆耳提。但欲清慎勤抚，治出于至诚而已。夫家谱犹所罕及，适胥隶迎门，将离膝下之状，方出家谱命我，曰：“我族颇众等，有因谪垂创于潮者，尔莅兹土，宜采访之。且用心于民，勿私于亲。三尺法烈日严霜，甚可畏也。佑惟法是惧，执之而已矣。”
为之宰三年，但知族类胼畔于幽谷，放牧于林野，力业相规，争先完赋。如斯之外，屏迹公庭，孰不羡其高节也哉？奉命诏擢东行，而变族之心，犹惓惓不忘。欲索观家谱，越日得之左峰公北庐。出家以视，盥捧开览，见此曰之纪源与莆田之征绪皆相符合，信乎古今不虚传也。
然佥判公之著述，备详诸先人之韬略。至于处常处变，无偏无*，忠孝兼尽，令德彰闻。自天子以及公乡大夫，莫不褒扬焉。且济济多士，临节不可夺，临难不苟免，择里而居，漫无遗佚，毕载于斯谱也甚明。既而追思肇祖者，无非欲崇祀意尔。其中立家规，绳愆纠谬，置义田，养生送死，而先大人必歆其精诚。喜后人荣显，奚庸其庶品耶？予知之矣。
精诚非庶品弗将，庶品非精神不飨，竟不缺一。愿后之孝子慈孙，亦犹今之遵先训，率旧章，纠无忘乎鼻祖，亲爱乎联枝。予为我族幸也良厚，焉敢终致喙也。因得谱以序跋剞劂，为万世据。
赐进士第饶平县奉钦巡按浙江监察御史莆田族裔天佑顿首拜跋
此序来源于广东丰顺、广西容县梨村等地。序作者天佑，字恒吉，福建莆田人。丘宗与之从侄，明成化十七年（）辛丑科（王华榜）三甲一百四十五名进士，曾任温州知县、瑞安知县、饶平知县。
重修饶平西山丘氏族谱序古称有德之士，其气足以食数世。是故，入其里闾，视其族属，而先世之功可知也。
饶平丘氏聚邑而居者，彬雅甲诸族。平间询其系，则太始祖然公数传至景宗公，自闽汀入潮迁西山。历七传而迁居饶城者为广惠公，即今绪绵丝枝，所祠而起者也。其祠面城背市，眺清式鉴，众山罗拱，隐约有旺气焉。丘氏之寖昌，自兹始矣。又历五传，抵今孝友昭谷。昭谷八世祖广惠公，创置书田祭业，至今子孙食报。而昭谷承父旗阳公慈孝之训，修祠崇祀构成，复遵命修其世谱。
予以避乱寓饶，与昭谷有通家之谊，承嘱撰序，不容以情诿。谨摅以愚臆，使后之览者，或足以微资劝戒。曰：荆棰之吏难言哉！积金不能守，积书不能读，将以为积者之过乎?则虽散财焚书，未足称善吏也。窦氏之遗经，冥冥中有相之者，故其书、其金与其德而俱传。且夫德者，非可智计力索者也。吾读诗至《瓜瓞》、《公刘》诸什，其叙先公训成王之意亦至矣。历代言德，莫盛我周室，其诗所述者，不过间关劳苦，犹之百亩之夫，经营疆理恒续耳。岂有其深仁伟术而能使读之者想见其德于室家、原巘之间哉？
方广惠公卒，疵拮斤斤，洵美才不逾中人，及稽其创立业户为书，计长久也。志不徒区区田舍矣。而志今果大酬，非有德而莫能传也。屈指间，三饶陵谷之感，可胜纪哉？抑先王有言：天人二理也，父子祖孙二气也？
推丘氏以上之营丘始氏，诸丘至于今为阀阅，视他人之祖，犹狄将*之恧也。是谱详自广惠公者，岁时伏腊，入庙思孝，知祖宗之德，涵煦百年之深；上迄景宗公者，虽宗派浩繁，追念原本，水木同德，抚谱求之，犹执在卷。此昭谷氏明派系以敦亲属之意乎!丘氏之昌，如川方至，正有未艾矣!
崇祯辛巳年()花月吉旦
晋江郭符甲顿首拜撰
此序来源于广东饶平，自大东泮村《仲瑛公世谱》转录。序作者郭符甲，系闽之晋江举人。原教授于詹氏，崇祯十六年（16）癸未科二甲六十五名进士，任南京户部主事。
丘氏名人纪略齐姜太公封营丘，后嗣以邑为氏，世居于扶风焉。历传以来，代有闻人，
在宋，则东观祭酒灵鞠，献《云横广阶晴歌》，孝武帝为之叹赏不已。子希范，八岁善属文，有“落花羞草”之诵。侄仲孚，为山阴令，民歌之，曰：“二傅沈刘，不如一丘”。于齐，则忠节给谏冠先，使蠕蠕国不拜。
唐贞观中，天水郡公行恭，讨高昌有功，诏斫石为人马象，立昭陵阙前以旌之。宋制置使崈，历仕三朝，宁宗称之，曰：“三朝旧德，一代伟人”。子寿隽，为刑部尚书；寿迈，为司农卿。孙伋，为桂阳令。进士烋，历任歙、吉、温三州，明恤民隐，时称德贤，擢鸿胪寺卿。景德间，历任资、梁、蒲三州，以宽厚著名。长子成实，由乡荐，授泉州学正，升通直郎，征虜有功，擢枢密院使。次子成益，由*和进士授春坊府太子谕德，升文明殿大学士。三子成满，亦*和进士，点翰林院修撰、宣议大夫。砺，亦*和进士，升福建提刑。秦桧求婚不许。子添，应博士鸿词科。孙岳，有文武才，誓死报国，理宗书“忠实”二字赐之，封为东海侯。咸淳进士必明，累官韶州。德祐丙子岁，御元师于梅关，战败身死。侄曰礿，习秘经，谙韬略，适元戎侵闽，领龙虎将*，偕先锋陈元功征闽有功，镇守漳、泉。明琼山文庄公濬，则辅弼隆望，相业称第一焉。
支派繁衍，不能殚述。溯其源，则由洛迁闽，由闽迁粤，复由粤迁闽之汀，由汀以迁粤之潮。故饶之丘，实始汀之宁、杭。而凡闽之莆、粤之琼、潮之海、程、埔，数十世以来，后先相望。凡川岳之所降灵，皆祖宗之所培植。畴非同源而共本者哉？时因命子际逢修谱，略举伟人，弁之谱端，以励云礽。庶后之闻风兴起者，咸知取则不远云。
南明唐王朱聿键隆武乙酉年()
景宗公十二世孙旗阳号梦龙谨志
此序来源于台湾仕电主编年出版《来台祖丘道芳公派下宗亲会会刊》。
重修族谱小引《大传》有言，人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。然非谱以纪之，则亦涣散而莫之与稽。故奠系世，辨昭穆，掌于邦国之小史。而唐宋以来，则人家自为之，不若属于官而弗获私志也。庐陵、眉山前有作矣。怀水木而得已于役，祖宗谓我何?
况今兵燹荐至，迁徙靡常，本衷之属，势将夷为行道，又甚而世代旷远，金石销泐，孙冒祖讳，谓伯诸昆，岁腊届而鹤篆湮沉，一雨露濡而马鬣封芜。有识者起，宁不致憾于秉笔之无人哉?
逄故历稽世次，法欧阳旧制而授诸梓。始自景宗①，下迄今兹，使开卷了然，若聚父子祖孙于一堂也。岂不称愉快事？虽然，谱之修，非只是缀系孱，记名号，与夫生殁葬祭已也。支分派别，始自何来?求卑凌长，小加大，贫富相耀，而忧庆不及者，殆未思民生初耳。诚为溯流穷源，纵千亿其丽，只是和气氤氲，又何必手足秦、越，自乖厥和也乎?
故庐陵作谱，若异眉山。而五服季世，务使人知一脉绳联，相为爱敬，而豪暴异类之子，不得窜错其中。其于摹悌油然之旨，宁复有悖焉耶？则是谱之制，虽法欧阳，而眉山至意不言已深。为吾之族，能作如是观，则敦睦以收族，收族以敬宗，敬宗以尊祖，于以萃和气而光谱牒也。殆不辱营丘分源之派乎？
是役也，命之者先大人，而汇辑考订则有叔曰鱼、兄伯祯、骏业、锦、惟甸、嘉会、侄道高、拱底云。
永历二年（）戊子重修族谱
十九世孙昭谷际逢
此序原载于饶平乾隆十二年()编《大宗谱》木刻版本。序作者际逢，字昭谷，又字庚俞，十八世梦龙公（非蕉岭之所谓梦龙）之子、伯通公九世孙。①饶平丘满编《柳溪公家谱》云：饶岗公始修西山丘氏族谱，益鲁公继修，立上杭永延公为迁饶平西山始祖，未再有上祖之记载。永延公墓亦刻为始祖。
重修族谱序族谱之修有二难焉。上而祖宗世远年湮，父老不传，谱系莫考，其间创立非一所，播迁非一邑，或官邸而居，或择胜而处，朝几更，代几易，地几移，若者开创，若者守成，则祖宗之原委难明也；下而族人星罗棋布，散处都邑间，世数忘之，某也出自何祖，某也迁自何方，纷纷籍籍，门户百出，一本之戚，几同路人，□族人之本末难清也。
况我始祖烋公，生自景德，以逮今兹，六百余载。而相吉卜宅，已至五迁，支派蕃衍，不下万户。且必明公之谱，详自必仁公以前，后乎此者未备焉；际逢公之谱，叙自永延公以后，前乎此者无据焉。此亦孰是孰非之难者。是以家谱之作，久存是志而尚有待也。
丙寅年春，司铎墨江之余，守制回家，适上杭大修族谱，遍查宗派。宗叔子中、弟纶音（上杭扶阳人）带旧谱以视余。予也捧阅之下，固已晓然于祖之所由来，世次秩然不紊，则家谱之修，予又安敢以难自诿哉？特念谱之所关甚大，未可苟也。乃□□□□□□诣杭邑，登□堂而览昭穆，谒祖茔而察碑记，考订详自藏书，咨询遍及耆老，印合朝代之数，质实生卒之年，更参佥判公作谱于前，左峰公作谱于后，始知我祖之归饶，不自饶始，不自饶止也。
邱氏出自姜齐，远已盛于河南光州固始，因晋五胡犹乱，乃入闽、粤。始居兴化莆田之岩头。及宋皇祐间，成实公方开基饶平。当年饶之学宫，祖之旧舍也；饶之治署，祖之旧墓也。明成化十四年新建县，乃移祖墓于南坛之圩，迁祖祠于金山之背。大宗祠宇，由此肇焉。枕琴峰而面笔架，左凤凰而右天马，盖其胜也。
迄世祖君与公、淑敏公，至于必仁公，复经商汀杭，赘韩氏八娘为室，而杭邑之派，寖炽寖昌。如*坑、来苏、湖洋等处，皆出仁公之子禄公之后，至今宗庙依然，坟茔如故，可考而知也。如是者有年，自禄公以下，若三五郎，若四九郎，若万八郎，逮乎四海公，盖五世于兹矣。爰是永延公起于仁公，百六、七十年之间，至永乐年初，乃携子以归饶。殆亦流必溯源、末不忘本之意云。斯时同归是土者，朝旺公则创始圹心焉，朝山公则创铁寮井焉，永庆公则创埔坪焉。此固同为七世祖四九郎之裔也。
溯而上之，敏公有子九人，长则世居左岭，移处泰石，蕃衍于乌石、高陂，必诚公之贻谋诚善也。次为必形公，别创梅州程旻乡。三为必著公，或在澄海南门外，或在万里涵头港。四则必明公，判官韶州，随居斯土矣。若必动公，为敏公之五子，创于泉镇及漳之杜任、西山，后分派饶邑之潘段。必变公为敏公六子，马窖、泰洞及大榕、五折，皆其后也。而七子必化公，则避世海滨。分洲者是我祖仁公，敏公之八子也。后裔愈蕃，已详于前。及九子必达公，相传隐于清远之林石。其中有详有不详者，则限于地而隔于势，莫可如何，而大要可约而举也。
由是因原及委，由本推末，一堂之上，昭穆厘然，一脉之传，世系不乱。自一世以迄数十世，即千百世，可按谱而定焉。向之□为修订之难者，庶可以自勉矣。是时资顾问者，则有叔祖心怡（又名未学）；其相参酌者，则有叔逢泰；董其事者，则有叔拱垣。至□□之冬，而斯谱告成。
余也，幸不忘于所自始，而详乎其所从分，因惶然以序之。若夫仁人孝子之思水源木本，之想可以联属亲亲，兴敦宗睦族之盛举者，宜其览是谱自得之，无容赘也。
时乾隆□□重修族谱
廿四世孙藻圃壮临薰沐百拜敬书
此序来源于广东饶平乾隆十二年（）壮临公编《大宗谱》原版本。序作者壮临，字儒衡，号藻圃，广东饶平人。系清乾隆七年（）壬戌科进士，曾任石城县教谕。
饶平丘氏族谱序家之有谱，犹国之有史。而谱较严于史。史以著称统正，而偏储闰位可以不收。谱以著代，代循枝干，辨别源流，条分派析，不越毛里，报本所为，聚象于水木也。则非孝友之人，不能作。
吾观邱氏谱，而知世德远也。夫保世滋大者，大都以慈孝为基址，以诗礼为堂构，以簪笏衿缨为舟获黝垩。今邱氏族姓蕃衍，而钟奇毓美，则自饶之金山始。盖饶地环高峰，带清流，土脉淳，固风俗浑朴。其太祖烋秀公至一世成实公，择地而来，由闽入粤，喜见山川郁秀，因卜居于此，而后裔遂寖炽寖昌焉。间有散处他方者，各自为谱，不能概叙。若潮之支分派别者，或仍居饶地，或迁移各邑，星罗绣错，户口不下万计。其父兄教孝教悌，其子姓兴仁兴让，家弦户诵，科名代继，袍笏联翩。胜朝名宦郭讳符甲先生，以“三饶第一家”称之，洵非虚也。有同年讳翁者，学行卓冠，一时策对之余，握手京邸，询其发祥所自，因得深悉其祖功宗德之茂，自开基胜概以迄历传，世系无弗洞厥原委。
岁在辛酉，逢翁儒、翁叔侄宏才高魁，舍弟有信，幸附赤骥，与有通家雅，进而谋曰：“谱以传信，亦以追远，凡世叶可稽，必不可夷之路人。是必以金山为姓，以定一宗，则大祖烋秀公，世世勿斁乎！”于是自烋秀公以下，昭穆列眉，源流指掌，生卒、庐舍其所必核，庶几堂构无恙，水木深长，有以绵世德于无既也。从今入庙思敬，过墓兴哀，童稚执经，耄耆春酒，邱氏之乔木，将与饶之峦巘并峙郁葱矣！作谱之功，讵在良史下哉？
时大清乾隆丁卯岁（）腊月穀旦
状元及第升授内阁学士兼礼部侍郎年姻弟庄有恭拜撰
本序来源于江西寻乌年修《汶口邱氏族谱》。序作者庄有恭（—），字容可，号滋圃，广东番禺人。清高宗乾隆四年（）己未科状元及第。初授修撰，累迁侍讲学士，擢光禄寺卿、内阁学士。乾隆十六年（），授江苏巡抚。十七年（），署两江总督。二十四年（），调浙江巡抚。二十九年（），擢刑部尚书。三十年（5）正月，命协办大学士。
饶平饶洋水西永延公裔谱序苏氏之谱，继欧阳而作，一则五服系世，挨房递更；一则由根及叶，各房分叙。式虽有异，意则无殊，总不越苏子孝悌油然之旨也。夫以一人之身，散而为百体，拔其一毛，而心为之痛。然则，谱之修也，岂徒如白沙所云“本始必明，远迩必审，同异必分”已哉？
联蒙祖宗重庇，自壬戌京旋，时与侄儒衡（即壮临），同商修谱。因遍稽旧系，始辑西山谱者，则有饶江公（际逢公之伯祖父），后益鲁公继之，皆手载而未及梓。
迨崇祯年间，际逢公手书万言，付诸剞劂，洎今开卷了然，不致金销石泐，其为功甚巨。然第始自景宗公者何？录其知，而阙其所未知也。自杭邑寄大宗谱来，乃知景宗公前尚有七世。（按：指烋公、成实公、君与公、淑敏公、必仁公、惟禄公、三五郎公）成实公，为烋公冢子，实开饶之太祖也。历两传至淑敏公，分派九房，星居各处，西山实居其一。诚恐支派浩繁，数传后，茫然于某房出自某派，喜不相庆，忧不相吊，若越人视秦人之肥瘠，漠不加欢戚于其心。所谓敦宗睦族者，其道安在？
乃聚通族诸父老，历溯九房世次，法眉山谱式，而授诸梓。一二未详者，姑阙之，以俟后补。庶知支派虽异，本源则一，入庙思敬，过墓兴哀，孝悌油然之旨，有不因其分谱而得耶？至于谱制，十年一修，则将来续辑，又联之隐愿所为，殷殷预及者也。
清乾隆十二年丁卯（）季冬穀旦
二十三世孙清联盥手敬书
此序来源于年编广东饶平《邱氏大宗谱》原版本。序作者清联，字派名逢泰，乾隆七年（）壬戌科三甲四十六名进士。序中以烋公嫡子成实公为开饶祖。
饶平饶洋水西永延公裔谱序
粤自皇古淳庞，天下一家。迨赐姓命氏，人祖其祖，人亲其亲。自非谱以纪之，分支别派，有盛而不传者；自非频以纪之，有传而不永者。故修辑之功，与首纂比烈。
我邱氏宗谱，佥判公法欧、苏书法，断自烋公。前后续修踵接者，则有左峰、际逢二公。凡此类，皆素裕孝德，兼优史才，而大有功于宗族者也。及今，去我远矣，未闻起而善其后者，岂惟简断篇残？纵使古册犹新，以今日族人之多，庐舍之涣，转徙播迁之纷错，势必有久而忘其所尊，远而失其所亲者矣。
夫天地，吾大父母也。万物，犹吾同气也。彼怙冒天地，昭育万物者，犹且不忍一日去诸怀焉，矧祖宗视天地为尤近，族姓较万物而倍亲？倘缵修无闻，窃恐慌上世虽传，将来不免有舛错之患。此修辑之功，所以与首纂比烈。
传少攻举业，长登黉序，晚年岁叨乡荐，筮仕之日，已属致仕之年。大行无望，故灰却建树，留心家园，因而一新大庙，三筑宗祠，递及祖父，卜吉封茔。非以惠邀天眷，聊以寄安地灵。独愧家谱之修，有志未逮。
幸而祖灵在天，佑启后人，裔孙清联、壮临等，愿为首领，率众更修。凡我烋公嫡派，近而饶阳，远而各属，征文考献，摭拾详明。祖宗功德之盛，有美必彰，一本九族之亲，无人不载。下至庙貌、坟茔、里居、宅宇、生讳、卒谥，又皆炳炳朗朗，灿若日星，亦庶几十年一修之意云。是为序。
乾隆丁卯十二年（）季冬
廿二世孙待庵家传盥手敬书
此序来源于广东饶平。序作者家传，号待庵，又名心怡、未学。康熙五十六年（7）丁酉科中举。
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