从潮汕人的拜神了解潮商的经济学 [复制链接]

对潮汕地区以外的人来说，潮汕大地给人的印象最深的应该是工夫茶，潮商还有潮汕人的迷信吧，这些其实是潮汕文化的一种体现。潮汕文化是古代潮州土著文化、中原文化和海外文化相融合而产生和发展的文化，而工夫茶、潮商还有潮汕人的迷信则是其中比较著名的代表。

所谓的潮汕人。按*挺先生在《潮汕文化源流》一书的定义是使用一种共同的汉语方言——潮汕话的人群。广义上的潮州民系包括汕尾人，狭义上的潮州民系指潮州市、汕头市、揭阳市与丰顺县以及周边地区有潮州认同感的人。至于潮商当然只来自这一地区的本土潮汕人，或其外地后裔（外地指国内和海外）。

潮商是商业文化，工夫茶是讲究精致的艺术文化，各种信仰则是宗教文化了，属于道德和思想范畴。这三者似乎是潮汕文化里的明珠，常被提起，只是一直被分别研究，似乎没有人想过其中的关联，也没有人想过把这些结合起来分析。

潮商是商业自不须多做解释，在我的定义里还包括了潮汕的木雕、石雕和美术陶瓷等的工艺文化；艺术文化除了工夫茶和各式小食还有我们的潮州音乐潮剧等；至于宗教文化则是我们的多神信仰。这三者看似无关，其实有着十分紧密的联系。

一个简单的联系是宗教产生商业传统——潮人的经商法则，同时还产生各种祭拜手工艺；商业即经营各种工艺品产生，其经营又产生经济利润，这些利润被投入到宗教信仰中又促进了宗教信仰。经商获利追求有闲阶级生活，又促进了艺术文化的发展；艺术文化的发展同时提高了潮汕商品的品位和竞争力，又促进商业的繁荣，这三者是一个良性循环，互相影响又各自发展，构成我们今天的潮汕文化。

关于宗教，潮汕地区是一个多神崇拜的地区。宗教崇拜的产生一个原因是源自避祸求福的畏惧心理，叶大兵在《试论风俗的基本特征》中说：“当原始人结成最早的群体时，由于对大自然的无知，以为日月星辰、风雨雷电以及山川草木等，都是有生命的神灵，并能一祸福降人，为了避祸求福，他们敬奉神灵，就产生了最早的原始宗教和祭祀祈祷的风俗”。

在潮汕地区，原先居住在此处的多是海民和山民，面对的自然环境不同，需要能够提供特定保护的神灵也自然不同。海民和山民的迁徙又把各自的神灵带到其他地方，广东方言求得神多自有神庇佑，这个神多，除了次数多，也许还有一个神灵多的意思。毕竟求神是很虚无缥缈的事，多求一个神就多一份保障，多拜一个神多一份保佑，就等于多了一份保险，而且支出的祭品是不会因此而增加的，不过是多叩一个头，多点一支香而已，是很划得来的，只要能换来平安、发财，又何乐而不为呢？再加上人拜我拜的从众心理，多神崇拜就出现了。

从潮汕人对多种神明的一致对待、一齐祭拜，可以看出潮汕人那种强烈的保险意识、侥幸心理，甚至有点滑头。连拜神也精明，那么做生意也就足够精明了，最后形成潮商也就不在话下。